婁師德：唾面自干，忍也！
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"唾面自干"成語，字面意思就是：人家往你臉上吐唾沫，不要擦掉，而是讓它自干。喻指受了侮辱，極度容忍，不加反抗。這典故出自于《新唐書·婁師德傳》，為唐代婁師德留下的千古"絕唱"。元代許奎將其收入了《忍經·勸忍百箴》之中，與眾多先哲們相映成輝。
婁師德，唐朝高宗、武則天兩代的大臣。身居高位數十年，屹立不倒，婁師德的內功，全在一個"忍"字?？鬃釉唬?小不忍，則亂大謀。"又曰："君子無所爭。"婁師德的"忍"，有效地保護了自己，同時也深藏著處世的智慧。在那個奸佞酷吏橫行的年代，婁師德被高宗、武則天所賞識，卻并沒有受到奸佞酷吏的致命迫害，沒有被打殘整垮，即使臉面上十分難堪，但他都能從容應對，這與他的寬厚忍讓是分不開的。
"唾面自干"是婁師德留給我們的忍讓經典佳話，反映出面對世間丑惡而忍到極致，便柳暗花明又一村的燦爛。當然，這是需要一定功夫和定力的。這經典誕生的背景是人在江湖，春風得意，必然有人嫉妒，何況在高層不勝寒的官場呢！唾面自干經典是怎么來的呢？
婁師德的弟弟要到外面去做官，他特意囑咐弟弟說："我得到陛下的厚愛，導致很多人在陛下面前詆毀我，你現在去外面做官，一定要處處學會忍讓。"他的弟弟回答說："是的。就算別人把唾沫吐到我的臉上，我也不會發作，只是把唾沫擦掉就算了。"婁師德卻說："這正是我所最為擔心的地方。有人唾你，是因為他發怒了。你如果把口水擦掉，說明你心中不滿，對方心里就會更加生氣。當你被別人吐ロ水時，一定不要擦掉唾沫，而是讓它自己干掉。"于是，"唾面自干"成語誕生了。
其實，"忍"是儒家思想的精髓之一，"忍"不但是一種氣度，更是一種智慧。婁師德的忍讓，是勝過韓信"胯下之辱"的，不失周文王和孔子應對人生患難的風范。周文王被關在羑里時而演繹《周易》，好像沒有羑里這塊地方；孔子被圍在陳國和蔡國，卻彈琴唱歌，好像沒有什么陳國和蔡國。韓信當時還是個窮小子，而婁師德已經身處高位，是有頭有臉的人物，依舊遇事謹慎，與人處處和而謙讓。實在沒有辦法的情況下，就采取"躲避咬人狗，遠離垃圾人"相應對。
有一次，婁師德和權臣李昭德一塊入朝。當時兩個人的官職相當，但李昭德為人傲慢無禮，處處自以為是，與人相處如刺猬，遇利是獅子，遇名是惡狗。李昭德看到婁師德身體肥胖，行動緩慢，就嘲笑婁師德說："今天真倒霉，遇到你這條耕地的蠢牛，掃了我的雅興，也耽誤了我的時間。"婁師德聽了，并沒有反駁，反而自嘲道："是?。∥也桓?，誰來耕地啊？"這正是：寧和好人爭高下，不與爛人說句話。
在《忍經·勸忍百箴》中，婁師德與眾多先哲們相聚，在居家之忍、做官之忍等眾多事例中，展示了"忍"的境界和修養。古人曰："木秀于林，風必摧之；人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也。"對無常的世事保有一份平和、通透的理解，才能獲得達觀而坦蕩的人生。忍讓是需要涵養的。
婁師德巡視并州時，在驛館與下屬一同吃飯。當他發現自己吃的是精細的白米飯，而下屬吃的卻是粗糙的黑米飯，便把驛長叫來，責備道："你為什么用兩種米來待客？"驛長連忙解釋說："由于時間緊迫，一時沒那么多白米，只好給您的下屬吃粗食，是屬下的錯。"這時的婁師德卻說："是我們來得太倉促了，導致你來不及準備。"然后，他命人將自己的吃食也換成粗食。（文／蔡駟 ） （圖源自網絡，如有侵權，請告知刪除）
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